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该努力于念佛名号，以臻坚固不退（此正善导大师所谓的“一向专念”之正行），反而会分心去做那凡夫根本不可能达到坚固不退的六波罗蜜行了（此正善导大师所谓的“散善杂行”）。这就无怪乎今日多有净宗行者，对于往生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252430.html
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有不同的名称与内涵。如： 用禅宗的参禅方法打七就叫做「禅七 」；用净土宗念佛法门打七叫做「佛七」；其它像专念观世音菩萨圣号的「观音七」；专持楞严咒、大悲咒的「楞严七」、「大悲七」等等，都是随修行法门而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344752575.html
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信奉。传说东晋时慧远曾在庐山纠集僧俗多人共同发愿往生西方净土，由此有了“莲社”的建立。东魏汾州玄中寺僧昙鸾受菩提流支影响，著《往生论注》、《略论安乐净土义》等，提倡一心专念阿弥陀佛，可入西方净土。隋唐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
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修学，心无懈怠。惟除坐时，专念于止。若余一切，悉当观察应作不应作。若行若住，若卧若起，皆应止观俱行。”是以若能通达，定散俱得入道。若生滞阂，行坐皆即成非。南岳《法华忏》云：“修习诸禅定，得诸佛三昧，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474753571.html
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气息相贯通：“（人身）有一脉名苏寿那门者，引导上气，贯上腭而上达。以此合之于气息，传之以唵声，因之以专念，可以上出。以舌端抵上腭，收敛诸识于一，则可以为至大者而见至大者也。”《慈氏奥义》认为，达到这个...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015854353.html
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印度求法，还有就是念观世音菩萨和《般若心经》。 “专念观音，西北而进，是时四顾茫然，人鸟俱绝，夜则妖魑举火烂若繁星，昼则驚风擁沙散如时雨。”沙漠里面有时很奇怪的，远远看见有城阁呀、楼宇什么的，气象...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105254903.html
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木板钉死，拼死念佛，希望可以速出轮回，实际上这个修法它已经把大乘的净宗转成小乘来修了。佛讲得很清楚的：“发菩提心，一向专念。”实际上发菩提心，就已经指示了你要明心见性，因为菩提心包括慈悲心、空性见在...积德。其中：修心——修不贪不嗔的清净心、仁爱慈悲的慈悲心（清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音——太虚大师）；念佛——深信、切愿、“发菩提心，一向专念”阿弥陀佛圣号；持戒——诸恶莫作、主要持守佛教十戒；积德...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130455055.html
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等凡夫，此性不明呢？被五欲六尘、无明烦恼所盖覆、障碍住了，不能显现。欲恢复此性，只要发菩提心，一向专念阿弥陀佛圣号，达功夫成熟时，明德被覆物、障碍物、蒙蔽物就会一点点消失，日常待人、处事、接物不执著五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132855085.html
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佛，回观返照，当体即是。如何修此般若智呢？“发菩提心，一向专念”。 纯印一生超前觉知的事情非常多，就在老人往生前的春节（一九九五年春节），她向三子说：“大后年中国好多地方都涨大水，人得死不少，庄稼...？净空法师和古德都主张专修、专念，此乃对不同机缘、不同根性、不同条件的人而说的。如没有条件阅经论，年岁大了，时日无多，实在无法研习教义，则鼓励他一心念佛，并笃信不疑，发愿力行，也能往生西方净土。但品位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133055087.html
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。日莲取以立宗，不依其他理教，唯以专念大乘妙法莲华经（但取久已成佛之本门）一语为法门，实即依佛果地一切善功德也。
第十一节 大乘的内容与定义
兹释大乘佛法之内容有二义：一者、尊上殊胜，以...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140555126.html